জনৈক ইমাম সাহেবের ব্যাপারে কয়েকটি প্রশ্ন

উত্তর

- حامداومصلياومسلما، بسم الله الرحمن الرحيم -

(ক) বর্ণনা অনুযায়ী উক্ত ইমাম সাহেব ফাসিক। তার পেছনে নামায আদায় করা মাকরূহে তাহরীমী। তার জন্য ইমামতী করাও মাকরূহে তাহরীমী। সুতরাং উক্ত ব্যক্তির তাওবা করে সংশোধন হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তাকে ইমাম হিসেবে বহাল রাখা জায়িয হবে না। সেক্ষেত্রে উক্ত ইমাম নিজেকে সংশোধন করতে রাজী না হলে তাকে বহিষ্কার করে নতুন একজন দীনদার, মুত্তাকী, পরহেযগার ও হকপন্থী আলিমকে ইমাম হিসেবে নিয়োগ করা অপরিহার্য। কেননা, শরী‘আতের দৃষ্টিতে বেগানা মহিলাদের সাথে বিনা প্রয়োজনে কথা-বার্তা ও দেখা-সাক্ষাৎ করা হারাম। তবে বিজ্ঞ ডাক্তারদের জন্য কেবলমাত্র রোগাক্রান্ত জায়গাটুকু দেখা জায়িয। এছাড়া অন্য কোনভাবে শরী‘আতের সীমালংঘন করা হারাম।

(খ) আর উক্ত ইমাম সাহেব যেহেতু কোন বিজ্ঞ ডাক্তার নন এবং এলাকাতেও প্রয়োজনীয় মহিলা ডাক্তার বিদ্যমান রয়েছে সুতরাং উক্ত ইমামের জন্য পর্দার বিধান শিথিল করার প্রশ্নই আসে না।

(গ) ডাক্তারী পাশ না করে ডাক্তারী করা মোটেও উচিত নয়। কেননা তার ভুল সিদ্ধান্তের কারণে রোগীর জীবন ধ্বংস হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা রয়েছে।

(ঘ) ২/৩ মিনিটে ইস্তিঞ্জা ও উযু শেষ করা সম্ভব। কিন্তু এমন তাড়হুড়া করা উচিত নয়। কেননা, এর দ্বারা প্রস্রাবের ফোটা ভিতরে থেকে যাওয়ার ফলে উযু ভঙ্গ হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে।

(ঙ) না, এমন পর্যায়ের ডাক্তারের জন্য মহিলাদের গুপ্তাঙ্গ দেখা জায়িয নয়।

(চ) বর্ণনা অনুযায়ী যেহেতু উক্ত ইমাম প্রকৃতপক্ষেই দোষী। সুতরাং মুসল্লীগণ ফিতনাকারী সাব্যস্ত হবে না। কেননা, ফিতনার সীমা হল শর‘ই কোন কারণ ব্যতীত অহেতুক ইমামের উপর মিথ্যা তুহমত আরোপ করা বা ইমামের উপর রাগ করা। তেমনিভাবে ইমাম নির্দোষ হওয়া সত্ত্বেও তাকে হটানোর ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হওয়া। আর এখানে এগুলোর কোনটিই পাওয়া যাচ্ছে না।

(ছ) যদি ঝগড়া-বিবাদ ব্যতীত উক্ত ইমামকে সেখান থেকে বহিষ্কার করা সম্ভব না হয়, তাহলে উক্ত ইমামের পিছনেই নামায পড়ে নিবে। গুনাহের দায়-দায়িত্ব ইমাম সাহেব ও তার সহযোগীদের উপর বর্তাবে। তবে তাকে সংশোধন করার বা সহীহ দীনদার ইমামের ফিকির চালিয়ে যাবে।

- والله اعلم باالصواب -