এশার ওজু দ্বারা ফজরের নামায এবং এক হাজার রাকাত নামায পড়ার সত্যতা সম্পর্কে জানতে চাই

উত্তর

- حامداومصلياومسلما، بسم الله الرحمن الرحيم -

চল্লিশ বছর পর্যন্ত এক অজুতে ফজর নামায পড়া প্রসঙ্গে এ বিষয়ে প্রশ্ন জেগেছে মূলত খৃষ্টানী মানসিকতা নিয়ে ফাযায়েলে আমল পড়ার কারণে। যদি মুসলিম মানসিকতা নিয়ে পড়তেন, তাহলে প্রশ্ন আসতো না। আল্লাহ তাআলা যদি একটি মানুষকে চল্লিশ বছর পর্যন্ত ইশার অজুতে ফজর নামায পড়ার তৌফিক দেন তাহলে আহলে হাদীস ভাইদের সমস্যা কি?

আল্লাহ তাআলা কি কোন বান্দাকে দিয়ে এ কাজ করাতে সক্ষম নন?

আল্লাহ তাআলা কি আহলে হাদীস ভাইদের মত অক্ষম? নাউজুবিল্লাহ!

যে আল্লাহ তাআলা আসহাবে কাহাফের বাসিন্দাতের ৩০০ বছর পর্যন্ত না খাইয়ে, পেশাব পায়খানা না করিয়ে জীবিত রাখতে পারেন, তিনি মাত্র চল্লিশ বছর পর্যন্ত ইশার নামায পড়ে অল্প কয়েক ঘন্টা পেশাব পায়খানা আটকে রাখার ক্ষমতা দিতে পারেন না?

আল্লাহর দিকে আহবান করার আড়ালে আসলে এ আহলে হাদীসরা কোন দিকে নিয়ে যাচ্ছে মানুষের আকিদাকে? আল্লাহ তাআলাকে এত অক্ষমতো কেবল নাস্তিকরাই মনে করতে পারে। কোন মুসলিম কি আল্লাহ তাআলাকে এত দুর্বল ও অক্ষম মনে করতে পারে?

আল্লাহ তাআলা এসব ফিতনাবাজ থেকে এ দেশের মুসলিম জাতিকে হিফাযত করুন। আমীন। একদিনে এক হাজার রাকাত নামায পড়া প্রসঙ্গে এ প্রশ্নটিও খৃষ্টানী মানসিকতা নিয়ে ফাযায়েলে আমল পড়ার কারণে সৃষ্টি হয়েছে। মুসলিমের মানসিকতা নিয়ে পড়লে এ প্রশ্ন মনে জাগতো না।

আল্লাহ তাআলা ইচ্ছে করলে এক বছরকে যেমন এক মিনিটের দিন বানিয়ে দিতে পারেন। তেমনি একদিনকে এক বছরও বানিয়ে দিতে পারেন। সেই আল্লাহ তার প্রিয় বান্দার ইবাদতের জন্য সময়ের বরকত বাড়িয়ে দিয়েছেন এতে আশ্চর্যবোধ অন্তত আমরা মুসলিমরা করিনা। যারা আল্লাহ তাআলার এ সক্ষমতাকে অস্বিকার করে তারাই কেবল এসব বিষয় নিয়ে আশ্চর্য প্রকাশ করে প্রশ্ন উত্থাপন করতে পারে।

সময়ের দীর্ঘায়িতা আর সংকোচন সংক্রান্ত বিষয়ে হাদীসে এসেছে- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَتَكُونَ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ، وَيَكُونَ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ الْخُوصَةُ হযরত আবূ হুরায়রা e থেকে বর্ণিত। রাসূল c ইরশাদ করেছেন, কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত কায়েম হবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত জমানা নিকটবর্তী হয়ে যাবে। ফলে বছর হয়ে যাবে মাসের মত, মাস হয়ে যাবে সপ্তাহের মত। আর সপ্তাহ হয়ে যাবে দিনের মত, দিন হয়ে যাবে ঘন্টার মত। আর ঘন্টা অতিক্রান্ত হয়ে যাবে মুহুর্তেই। -মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-১০৯৪৩, সুনানে তিরমিজী, হাদীস নং-২৩৩২, মুসনাদুল বাজ্জার, হাদীস নং-৬২১৬, সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস নং-৬৮৪২ সুনানে তিরমিজীতে দাজ্জালের ফিতনা সংক্রান্ত এক দীর্ঘ হাদীসের একাংশে এসেছে- قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ؟ قَالَ: ” أَرْبَعِينَ يَوْمًا: يَوْمٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ হযরত নাওয়াস বিন সামআন কিলাবী e থেকে বর্ণিত। সাহাবাগণ জিজ্ঞাসা করলেন, সে (দাজ্জাল) দুনিয়াতে কত দিন থাকবে? রাসূল c ইরশাদ করলেন, সে থাকবে চল্লিশ দিন। (যার মাঝের) এক দিন হবে এক বছরের সমান, এক দিন হবে এক মাসের সমান, একদিন হবে এক সপ্তাহের সমান। আর বাকি দিনগুলো হবে স্বাভাবিক দিনের মত। -সুনানে তিরমিজী, হাদীস নং-২২৪০, মুসনাদে আহমাদ হাদীস নং-১৭৬২৯

যে আল্লাহ তাআলা বছরকে মাসের মত, মাসকে সপ্তাহের মত, সপ্তাহকে দিনের মত, আর দিনকে ঘন্টার মত আর ঘন্টাকে এক মুহুর্তে নামিয়ে আনতে পারেন, সেই তিনিই দাজ্জালের আবির্ভাবের সময় একদিনকে বানিয়ে দিবেন এক বছরের মত।

এসবই আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের পক্ষে সম্ভব বলে আমরা বিশ্বাস করি। এটাই আমাদের ঈমান।

কেউ যদি আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের সময়ের বরকত বাড়িয়ে দেয়া আর কমিয়ে দেয়ার সক্ষমতাকে অস্বিকার করে কেবল যুক্তির উপর নির্ভর করে, তাহলে তাদের ক্ষেত্রে হেদায়াতের দুআ করা ছাড়া আমাদের আসলে কিছুই করার নেই। এ বিষয়ে আরেকটি প্রশ্নের উত্তর দেখতে পারেন- বুযুর্গানে দ্বীন এক দিনে কুরআন খতম ও হাজার রাকাত নামায পড়ে কি বিদআত করেছেন?

- والله اعلم باالصواب -