ইকামতের বাক্যগুলো একবার বলবে না দুইবার করে বলবে

উত্তর

- حامداومصلياومسلما، بسم الله الرحمن الرحيم -

ইকামতের বাক্যগুলো দুইবার করে উচ্চারণ করা আবশ্যক। একবার করে উচ্চারণ করলে ইকামত হবে না। একবার করে উচ্চারণের যে হাদীস রয়েছে তা মানসুখ তথা রহিত হয়ে গেছে। হযরত বিলাল e শুরুতে একবার করে ইকামতের বাক্যগুলো বলতেন। তারপর এ বিধান রহিত হবার পর মৃত্যু পর্যন্ত দুইবার করেই ইকামতের বাক্য উচ্চারণ করতেন। তাই একবার করে উচ্চারণ করলে ইকামত শুদ্ধ হবে না। রাসূল c এর মুআজ্জিন হযরত আবু মাহজুরা e এর আমল عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً আবু মাহজুরা e বলেন, নিশ্চয় রাসূল c আমাকে সতের বাক্যে ইকামত দিতে শিক্ষা দিয়েছেন। -তাহাবী শরীফ, হাদীস নং-৮৩১ ইমাম তিরমিজী i আবূ মাহযুরা e থেকে যে মারফূ হাদীস বর্ণনা করেছেন তাতেও সতের বাক্যের কথা আছে। ইমাম তিরমিজী i হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। -সুনানে তিরমিজী-১/৪৮ আরেক মুআজ্জিন হযরত সালাম বিন আকওয়া e এর আমল عَنْ عُبَيْدٍ، مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ «أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ الْأَكْوَعِ، كَانَ يُثَنِّي الْإِقَامَةَ» হযরত উবায়েদ i বলেন, সালামা বিন আকওয়া e এর ইকামতে বাক্যগুলো দুইবার করে বলতেন। -তাহাবী শরীফ, হাদীস নং-৮৩৬ হযরত বিলাল e এর আখেরী আমলও তাই عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّ بِلَالًا كَانَ «يُثَنِّي الْأَذَانَ، وَيُثَنِّي الْإِقَامَةَ، وَأَنَّهُ كَانَ يَبْدَأُ بِالتَّكْبِيرِ، وَيَخْتِمُ بِالتَّكْبِيرِ» আসওয়াদ বিন ইয়াযিদ i বলেন, হযরত বিলাল e আযান ও ইকামতের বাক্যগুলো দুই বার করে বলতেন। -মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক, হাদীস নং-১৭৯০, তাহাবী শরীফ-১/৬৬ হযরত আবু মাহজুরা e এর বর্ণনায় ইকামতের সতের বাক্য উল্লেখ করা হয়েছে। যার দ্বারা পরিস্কার বুঝা যাচ্ছে যে, ইকামতের বাক্যও দুই দুই বার করে বলতে হবে। এ সতের বাক্য হচ্ছে আজানের পনের বাক্যের সাথে কাদ কামিত সালাহ বাক্য দুইবার বলার দ্বারা। -দ্রষ্টব্য, তিরমিজী-১/২৭, আবু দাউদ-১/৮৯, নাসায়ী-১/১০৩, ইবনে মাজাহ-৫২, মিশকাত-১/৬৫, আসারুস সুনান-১/৫৩ এছাড়াও সুয়াইদ বিন গাফালা রাঃ, আবু জুহাইফা রাঃ, সালামা বিন আকওয়া রাঃ, সাওবান রাঃ এর বর্ণনাও আজানের মত ইকামতের বাক্য দুই দুইবারের হওয়ার বিষয়টি পরিস্কার প্রমাণ বহন করে। দেখুন তাহাবী শরীফ-১/৬৫, আসারুস সুনান-১/৫৩ হযরত বিলাল e কে প্রথমে ইকামতের সময় একবার করে বাক্যগুলো বলার জন্য আদেশ করা হয়। যা হাদীসে এসেছে- عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ» হযরত আনাস e থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, হযরত বিলাল e কে আজানের বাক্যগুলোকে দুইবার করে এবং ইকামতের বাক্যগুলো একবার করে বলার আদেশ করা হয়েছে। -সহীহ মুসলিম-১/১৬৪, হাদীস নং-৩৭৮ আজান ও ইকামতের সূচনাকালে বিলাল e কে এ আদেশ দেয়া হয়েছিল। কিন্তু এ নিয়ম রহিত হবার পর তিনি জীবনের শেষ পর্যন্ত ইকামতের বাক্যগুলো দুইবার করে বলতেন। ইমাম তাহাবী i বলেন, ثُمَّ ثَبَتَ هُوَ مِنْ بَعْدُ عَلَى التَّثْنِيَةِ فِي الْإِقَامَةِ بِتَوَاتُرِ الْآثَارِ فِي ذَلِكَ , فَعُلِمَ أَنَّ ذَلِكَ هُوَ مَا أُمِرَ بِهِ. তারপর হযরত বিলাল e ইকামতের বাক্যগুলো দুইবার করেই বলতেন। যা বহু সংখ্যক বর্ণনার মাধ্যমে প্রমানিত। এ থেকে বুঝা যায়, হযরত বিলাল e এ নিয়ম অনুসরণে আদিষ্ট হয়েছিলেন। -তাহাবী শরীফ, হাদীস নং-৮৩৫ আল্লামা শাওকানী ও আবু মাহযূরাহ e এর হাদীসের ভিত্তিতে বিলাল e এর পূর্ববর্তী আমলকে রহিত বলে মত প্রকাশ করেছেন। তিনি লিখেন- وَهُوَ مُتَأَخِّرٌ عَنْ حَدِيثِ بِلَالٍ الَّذِي فِيهِ الْأَمْرُ بِإِيتَارِ الْإِقَامَةِ لِأَنَّهُ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ لِأَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ مِنْ مُسْلِمَةِ الْفَتْحِ، وَبِلَالًا أُمِرَ بِإِفْرَادِ الْإِقَامَةِ أَوَّلَ مَا شُرِعَ الْأَذَانُ فَيَكُونُ نَاسِخًا وَقَدْ رَوَى أَبُو الشَّيْخِ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِمِنًى وَرَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – ثَمَّ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَأَقَامَ مِثْلَ ذَلِكَ، إذَا عَرَفْت هَذَا تَبَيَّنَ لَك أَنَّ أَحَادِيثَ تَثْنِيَةِ الْإِقَامَةِ صَالِحَةٌ لِلِاحْتِجَاجِ بِهَا لِمَا أَسْلَفْنَاهُ، وَأَحَادِيثُ إفْرَادِ الْإِقَامَةِ، وَإِنْ كَانَتْ أَصَحَّ مِنْهَا لِكَثْرَةِ طُرُقِهَا وَكَوْنِهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ لَكِنَّ أَحَادِيثَ التَّثْنِيَةِ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى الزِّيَادَةِ، فَالْمَصِيرُ إلَيْهَا لَازِمٌ لَا سِيَّمَا مَعَ تَأَخُّرِ تَارِيخِ بَعْضِهَا كَمَا عَرَّفْنَاك. হযরত আবূ মাহযুরা e এর বর্ণনায় পরবর্তী সময়ের বিধান বিধৃত হয়েছে। কেননা, হযরত আবু মাহযুরা e ইসলাম গ্রহণ করেন ফাতহে মক্কার সময়। অতএব বলতে হয় যে, হযরত বিলাল e কে ইকামতের বাক্য এক বার করে বলার জন্য যে আদেশ দেয়া হয়েছিল তা ছিল আজান ও ইকামতের সূচনাকালের বিষয়। এবং আবু মাহযুরা e এর হাদীস এ বিধান রহিত করেছে। আবুশ শায়খের বর্ণনায় এসেছে যে, স্বয়ং বিলাল e ও মিনায় রাসূল c এর উপস্থিতিতে আযান ও ইকামতের বাক্যগুলো দুই বার করে বলেছেন। সারকথা এই যে, যে হাদীসে ইকামতের বাক্যগুলো দুই বার করে বলার কথা এসেছে তা প্রমাণ গ্রহণের পক্ষে উপযুক্ত। আর একবার করে বলার হাদীস যদিও অধিক সনদে বর্ণিত হয়েছে এবং তা সহীহ বুখারী সহীহ মুসলিমে বিদ্যমান রয়েছে, সে হিসেবে তা অধিক সহীহ। কিন্তু লক্ষ্য করার বিষয় এই যে, দুই বার বলার হাদীসে অধিক বিষয় আছে আর তা পরবর্তী সময়ের বিধান সম্বলিত বলে জানা যাচ্ছে। অতএব এ বর্ণনাই গ্রহণযোগ্য হবে। -নায়লুল আওতার-২/২২ আরো কিছু সহীহ হাদীস জেনে নেই হযরত আবূ মাহজুরা e বলেন, রাসূল c আমাকে শিক্ষা দিয়েছেন- وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً ইকামতের বাক্য সতেরটি। মুসনাদে ইবনে আবী শাইবা, হাদীস নং-৮২৮, মুসান্নাফ ইবনে আবী শাইবা, হাদীস নং-২১১৯, মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-১৫৩৮১, সুনানে দারেমী, হাদীস নং-১২৩৩, সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং-৭০৯, সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৫০২, সুনানে তিরমিজী, হাদীস নং-১৯২, সুনানে নাসায়ী, হাদীস নং-৬৩০, সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস নং-১৬৮১, মুজামুল আওসাত, হাদীস নং-৩০৯১, সুনানে দারা কুতনী, হাদীস নং-৯০৯, সুনানুল কুবরা লিলবায়হাকী, হাদীস নং-১৯৬৮, কানযুল উম্মাল, হাদীস নং-২০৯৬৪) এটি সহীহ হাদীস। ইমাম তিরমিজী i এ হাদীসের ব্যাপারে মন্তব্য করেন-এ হাদীসটি হাসান সহীহ। -তিরমিজী-১/২৭ ইবনে হাজার আসকালানী i বলেন, এ হাদীসকে ইবনে খুজাইমা এবং ইবনে হিব্বান i ও সহীহ বলেছেন। -দিরায়া-১/১১৪ আরো দেখা যায়- মুসান্নাফ ইবনে আবী শাইবা-১/২০৬। সুনানে বায়হাকী-১/৪২০। নসবুর রায়াহ-১/২৬৭। আবু দাউদ-১/৮২। দিরায়া-১/১১৫। মুসনাদে আব্দুর রাজ্জাক। সুনানে দারা কুতনী-১/২৪২। তাহাবী শরীফ-১/৮০। আসারুস সুনান-১/৬৭। আরো অনেক কিতাবে এর স্বপক্ষে সহীহ হাদীস বিদ্যমান। উপরোক্ত সহীহ হাদীসগুলোর ভিত্তিতে আমাদের আমল হল আজানের বাক্য যেমন দুইবার করে বলতে হয়, তেমনি ইকামতের বাক্যগুলোও দুইবার করে বলতে হবে। আল্লাহ তাআলা ফিতনা থেকে উম্মতে মুসলিমাকে হিফাযত করুন। আমীন।

- والله اعلم باالصواب -